وألاط الولد بأبيه : نسبه إليه * ( لاق ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر لقت « 1 » الشئ ألوقه لوقا : إذا ليّنته ومنه اللّوقة ( والألوقة « 2 » ) ، وهي الزّبدة الرّطبة ، وفي الحديث : « لا آكل إلّا ما لوّق لي « 3 » » : أي ما ليّن لي من الطّعام حتّى يصير كالزّبد في لينه ، وقال رجل من بنى عذرة : 2415 - وإني لمن سالمتم لألوقة * وإني لمن عاديتم سمّ أسود « 4 » وقال الآخر : 2416 - حديثك أشهى عندنا من ألوقة * تعجّلها طيّان شهوان للطّعم « 5 » ( رجع ) ولقته ألوقه ، ولقته أليقه لوقا وليقا : ذقته ، ومنه قولهم ما ذقت لواقا . ولاق الشئ بالشئ ليقا ولياقة : لصق به ، ومنه قولهم : ما لاقت المرأة عند زوجها ، وما ألاق شيئا : أي ما أبقاه وما ألاق السيف شيئا : أي لم يبق شيئا إلا قطعه . وأنشد أبو عثمان : 2417 - كفّاك كفّ لا تليق درهما * جودا وأخرى تقطر السيف الدّما « 6 » وقال الآخر : 2418 - عضب حسام لا يليق ضريبة * في متنه دخن وأثر أحلس « 7 » فعل بالواو والياء سالما ؛ وفعل بالواو معتلا : * ( ليث ) : ليث لياثة : شجع فلم يرعه شئ .

--> ( 1 ) ق - جاء هذا الفعل : تحت بناء فعل بكسر العين معتل العين بالياء من هذا الباب وذكره مع أبي عثمان قبل ذلك في بناء فعل - بفتح العين - معتل العين بالياء من باب فعل وأفعل باتفاق ، ثم عاد فذكره في الثلاثي المفرد . ( 2 ) « والألوتة » تكملة من ب . ( 3 ) ب « مألوق » بالهمز . تصحيف ، وفي النهاية 4 - 278 « ولا آكل إلا ما لوق لي » . ( 4 ) أ « لا ألوقه » تصحيف ، وجاء الشاهد في التهذيب 9 - 309 ، واللسان - لاق منسوبا لرجل من بنى عذره . ( 5 ) جاء الشاهد في التهذيب 9 - 309 واللسان - لاق من غير نسبة . ( 6 ) جاء الشاهد في اللسان - لاق غير منسوب والرواية : « ما تليق » و « تعط بالسيف الدما » ، ولم أقف على قائله ( 7 ) جاء الشاهد في اللسان - دخن منسوبا للمعطل الهذلي برواية « لين » مكان « عضب » ، وقد جاء في الديوان 2 - 33 في شعر أبى قلاية الهذلي برواية « أخلس » بالخاء المعجمة ، وعضب في أوله .